文／徐韻豐執事

十月三十一日為宗教改革紀念日，這是一個改變所有人文學科的歷史事件，雖然中文採用「改革」二字可能會引導部分讀者以為這是一場「革命性」的宗教戰爭，但宗教改革的原文 Reformation 實更接近「修正」。

面對改革派提出的訴求，當時的羅馬教廷也並非無動於衷，教廷召開了著名的「特倫多大公會議」將改革派所提出的訴求逐一提出討論，並給予明確回應，這會議一開就花了二十年。這場教會內部的路線修正從神學出發，影響廣至方方面面，包括主日崇拜的進行細節，音樂的使用等等，此次天主教內部修正結論有些與路德等改革派相去甚遠，但也有因著改革派進而產生的改變，其中崇拜中的音樂使用就是一例。

十五世紀的崇拜音樂由於當時多聲部音樂的流行，多台風琴、銅管樂隊、能唱複雜多聲部的詩班幾乎是所有城市大教堂的標配，但這也讓崇拜音樂形成台上台下吵成一團，會眾只能看見台上音樂家的技法，卻無法好好參與，也無法聽清楚聖詩的歌詞。作曲家帕萊斯特里納為當年的教廷樂長，因應特倫多大公會議的結束，創作了以當年教宗為名的《馬切羅彌撒》，整部作品以和諧的音響給予音樂一種超然的立體感，旋律乾乾淨淨讓會眾可以聽清楚歌詞並思想，沒有拗口的音程跳躍，重點歌詞都擺在高音，並且給予和諧的和聲，可以說是對羅馬教會崇拜音樂自省的最好回應。

東福信友堂崇拜的順序，其實還是可以約略看出宗教改革以前既有的傳統，包括以安靜等候、認罪預備心開頭，揚聲讚美、使徒信經、信息回應、領受聖餐與祝福。雖然五百年來樂器推陳出新，音樂風格也不斷演變，但是崇拜的目的完全沒有改變，參與會眾透過崇拜所能得著的也沒有改變。我們未必要以《馬切羅彌撒》作為今天的崇拜音樂，但五百年前教會音樂家帶頭所做的修正，也許應該成為我們崇拜同工或是參與者的時刻提醒。

🎧 試聽：帕萊斯特里納《馬切羅彌撒》